五季（ごき）とは、春・夏・長夏・秋・冬の五つの季節を、五行の変化と循環が時間として現れたものと捉える概念である。
東洋医学では、季節は単なる気候の違いではなく、
⇒ 生命エネルギー（気）の盛衰のリズム
として理解される。
五季は「生命の循環そのもの」
自然界では、
- 芽が出る
- 成長する
- 実る
- 枯れる
- 蓄えられる
という流れが繰り返されている。
五季とは、この流れを時間軸として表現した五行の姿である。
各季節が表す五行の意味
春（木）
- 発生・生長・条達
- 上昇・外向き
- 新しい動きの始まり
⇒ 冬の間に蓄えたエネルギーが、外へと伸び出す時期。
植物が芽吹き、動物が活動を始めるように、自然界の気は「動き始める」。
これは五行の木の性質そのものである。
夏（火）
- 活動の最盛
- 発散・熱・上昇
- 外向きの極致
⇒ 太陽の力が最も強く、生命活動が最大化する時期。
植物は繁茂し、動物の活動も盛んになる。
気が最も外へ開く状態であり、五行の火に対応する。
長夏（土）
- 成熟・生成・安定
- 育成・変化・調整
- 次の段階への準備
⇒ 夏の終わりから秋の始まりにかけての移行期。
作物が実り、収穫へ向かう段階であり、エネルギーは「外へ広がる」から「内へまとめる」へと転換する。
これは五行の土の性質である。
※「長夏」は実際の気候上の季節というより、変化の節目を表す概念的な季節である。
秋（金）
- 収斂・整理・粛降
- 終息・静まり
- 不要なものの排除
⇒ 植物は葉を落とし、生命活動は収束へ向かう。
気は外から内へ、上から下へと向かい、全体が整えられる段階。
これは五行の金に対応する。
冬（水）
- 蓄蔵・沈静・内向き
- 休止・保存
- 次の生命の準備
⇒ 気温が下がり、自然界の活動は最も静まる。
しかしこれは終わりではなく、次の春に向けてエネルギーを蓄える時期である。
五行の水の本質を示す。
五季は「循環する流れ」である
五季は直線ではなく、円環的なリズムとして繰り返される。
春 → 夏 → 長夏 → 秋 → 冬 → 再び春
この循環は、
- 一日の変化
- 人生の段階
- 病態の進行
にも重ねて理解される。
長夏が存在する意味
五季の特徴は、「土」が独立した季節として存在する点にある。
これは東洋医学が、変化と変化の“つなぎ目”を重視する思想を持つことを示している。
長夏は、
- 転換期
- 調整期
- 安定化の段階
を象徴し、五行の循環を滑らかにする役割を担う。
五季は人体のリズムと一致する
人体も自然界の一部であるため、
- 春：活動の開始
- 夏：機能の高まり
- 長夏：栄養と生成
- 秋：整理と排出
- 冬：休養と蓄積
というリズムを持つ。
そのため東洋医学では、季節の変化は直接、生理・病理に影響すると考えられる。
五季と五行の対応まとめ
| 季節 | 五行 | 本質的意味 |
|---|---|---|
| 春 | 木 | 発生・伸長 |
| 夏 | 火 | 発散・最盛 |
| 長夏 | 土 | 生成・調整 |
| 秋 | 金 | 収斂・整理 |
| 冬 | 水 | 蓄蔵・沈静 |
まとめ（五季の一文定義）
五季とは、五行のエネルギーの循環が、時間の流れとして現れた自然界の生命リズムである。
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