蔵象:肺

肺(はい)とは何か

肺は、蔵象学説において気の出入りと水分代謝を統括し、身体を外界から守る臓と位置づけられます。解剖学的な肺そのものではなく、呼吸・気機調節・体表防御を束ねた、内外をつなぐ機能ユニットとして理解されます。



一言でいうと

「気と水を巡らせ、境界を守る臓」



肺の中核となる生理機能

肺の生理を理解するうえで、軸となるのは次の二つです。

① 気(き)を主る

肺は、呼吸を通じて清気を取り込み、全身の気を統率する働きを担います。

  • 清気を吸入し、濁気を排出する
  • 宗気を形成し、心脈や声に影響する
  • 全身の気機を調整する

肺気が充実していると、呼吸は深く、声には力があります。

② 宣発・粛降(せんぱつ・しゅくこう)を主る

宣発とは、気と津液を体表へ散布する働き、粛降とは、それらを下方へと収める働きを指します。

  • 宣発:皮毛を温め、発汗を調整する
  • 粛降:呼吸を安定させ、水分を下へ導く

この二方向の働きが、肺の最重要な生理特性です。



「主る」から広がる肺の生理特性

中核機能である気の統率と宣発・粛降から、肺の生理特性が派生します。

  • 水道通調:津液を全身に巡らせ、停滞を防ぐ
  • 衛気との関係:外邪から身体を防御する
  • 皮毛との関係:発汗・体温調節に関与する
  • 鼻・嗅覚:呼吸と感覚の入口を司る


肺の象(あらわれ)— 外に現れるサイン

肺の状態は、次の部位や機能に反映されます。

  • 皮毛を主る:肌の潤い、汗の出方
  • 鼻に開竅する:鼻づまり、嗅覚、鼻水
  • 声に現れる:声量、かすれ、発声の安定

これらは、肺気と津液代謝を観察する重要な手がかりです。



病理に転じたときの肺

肺の働きが失調すると、次のような方向に傾きやすくなります。

いずれも「宣発・粛降の失調」として整理できます。



他臓との関係から見る肺

肺と脾

脾が生み出した気を、肺が全身へと散布します。脾虚は肺気を弱め、痰湿を生じやすくします。

肺と腎

肺は気を下ろし、腎はそれを納めます(肺腎相交)。呼吸の深さは両者の協調によって保たれます。



役職としての肺 〜「相傅の官」〜

肺が「相傅の官」と称されるのは、

  • 君主(心)を補佐し
  • 全身の秩序を整える

という役割を担うためです。気の統率と宣発・粛降が、その比喩を支えています。



まとめ

肺は、

  • 気を主り
  • 宣発・粛降を通じて水道を調え
  • 内外の境界を守る臓

として、呼吸・免疫・水分代謝の要を担っています。肺の理解は、外感病や慢性呼吸器症状を読み解く鍵となります。

蔵象:脾

脾(ひ)とは何か

脾は、蔵象学説において飲食物から気血津液を生み出し、全身に供給する基盤を担う臓と位置づけられます。解剖学的な脾臓とは異なり、消化吸収・生成・保持という働きを束ねた後天の生命活動を支える機能ユニットとして理解されます。



一言でいうと

「つくり、めぐらせ、支える臓」



脾の中核となる生理機能

脾の生理を理解するうえで、軸となるのは次の二つです。

① 運化(うんか)を主る

運化とは、飲食物を消化・吸収し、気血津液へと変換して全身に運ぶ働きを指します。

  • 水穀を精微へと変化させる
  • 気血生化の源となる
  • 津液代謝に深く関与する

脾の運化が健やかであれば、食欲・消化・排泄は安定します。

② 血(けつ)を統(す)べる

脾は血を統べ、血が脈外へ漏れ出ないよう保持する役割を担います。

  • 出血を防ぐ
  • 血の循環を安定させる
  • 慢性的な失血を防止する

この働きは、脾気の充実によって支えられています。


「主る」「統べる」から広がる脾の生理特性

中核機能である運化と統血から、脾の生理特性が派生します。

  • 気血生化の源:後天の本として全身を滋養する
  • 水湿との関係:湿を嫌い、湿が溜まると機能低下する
  • 昇清作用:清陽を上へ持ち上げる
  • 消化管機能:腹部膨満、便性に影響する


脾の象(あらわれ)— 外に現れるサイン

脾の状態は、次の部位や機能に反映されます。

  • 肉を主る:筋肉量、張り、四肢の力
  • 唇・口に開竅する:唇の色艶、口渇、味覚
  • 面色に現れる:黄味がかった顔色

これらは、脾の運化と気血生成の状態を示します。



病理に転じたときの脾

脾の働きが失調すると、次のような方向に傾きやすくなります。

  • 脾気虚:食欲不振、倦怠感、軟便
  • 脾陽虚:冷え、下痢、浮腫
  • 脾不統血:慢性的出血、紫斑
  • 湿困脾胃:重だるさ、腹満、頭重感

いずれも「生成・保持」が弱まった結果として理解できます。


他臓との関係から見る脾

脾と肝

肝の疏泄は脾の運化を助けますが、肝気が過剰になると脾を抑圧します(木剋土)。

脾と心

脾が生み出した血を、心が全身に巡らせます。脾虚は心血不足につながります。


役職としての脾 〜「倉廩の官」「後天の本」〜

脾が「倉廩の官」また「後天の本」と称されるのは、

  • 飲食物から生命エネルギーを生み出し
  • 全身を持続的に養う

という役割を担うためです。運化と統血という二本柱が、その比喩を支えています。


まとめ

脾は、

  • 運化を主り
  • 血を統べ
  • 後天の生命活動を支える基盤となる臓

として、五臓の中心的な土台を担っています。脾の理解は、体質・慢性症状・養生を考えるうえで欠かせません。

腹診 各論④:腹部区分(心下・季肋・臍周・少腹)

腹診における腹部区分は、単なる解剖学的な部位分けではなく、臓腑・気血津液・病機の投影領域として理解することが重要である。

腹力・寒熱・虚実・圧痛といった全体的・質的情報を踏まえた上で、「どこに反応が出ているか」を読むことで、病変の中心と治療方針が明確になる。



① 心下(しんか)

心下は、剣状突起直下から胃部にかけての領域で、主に脾胃・中焦・気機昇降の状態を反映する。

  • 心下痞:気滞・痰湿・食滞による中焦の停滞
  • 心下硬:痰熱・食積・実証傾向
  • 心下軟・無力:脾胃虚弱・中気不足
  • 心下部の冷え:脾陽虚・寒湿中阻

心下は「つかえ・もたれ・不快感」といった自覚症状と一致しやすく、問診との照合が特に有効な部位である。



② 季肋部(きろくぶ)

季肋部は肋骨弓下に位置し、主に肝・胆・少陽・気滞の反応が現れやすい。

  • 季肋部の張り・抵抗:肝気鬱結
  • 左右差のある緊張:肝胆失調
  • 圧痛・拒按:気滞が実化、あるいは瘀血を伴う状態
  • 虚的な張り:肝血虚・肝陰虚による代償性緊張

季肋部は情志との関連が非常に強く、精神的ストレス・抑うつ・怒りなどが腹所見に反映されやすい。



③ 臍周(さいしゅう)

臍周は腹診の中でも情報量が多く、脾腎・気血・津液代謝の状態を総合的に示す。

  • 臍周軟弱:脾気虚・中気下陥
  • 臍周の冷え:腎陽虚・寒湿
  • 臍傍圧痛:瘀血の代表所見
  • 臍周膨満:水湿・痰飲の停滞

特に臍傍の限局性圧痛は、慢性疾患・婦人科系疾患・長期の気血停滞を示唆する重要所見である。



④ 少腹(しょうふく)

少腹は臍下から恥骨上部にかけての領域で、主に腎・膀胱・下焦・血分の状態を反映する。

  • 少腹軟弱:腎虚(特に腎気・腎陽虚)
  • 少腹冷感:寒凝・陽虚
  • 少腹急結・硬結:瘀血・血寒
  • 少腹部圧痛:婦人科疾患・泌尿生殖系の病変

少腹の所見は、慢性化・根本虚を示すことが多く、補法と活血法の鑑別が重要となる。



⑤ 腹部区分を統合して読む視点

腹部区分は単独で判断するものではなく、以下の要素と必ず統合して解釈する。

  • 腹力(全体の虚実)
  • 寒熱の質感
  • 圧痛・結滞・緊張の有無

例えば、「臍傍圧痛+全体虚」は本虚標実、「季肋部強い抵抗+実腹」は肝気鬱結実証と判断できる。

このように腹部区分は、病機を立体的に確定させるための“最後のピース”として活用される。

経絡阻滞とは

経絡阻滞(けいらくそたい)とは、気血や外邪などによって経絡の流れが阻まれ、気血の運行が円滑に行われなくなった状態を指す中医学の病機です。
経絡は気血の通路であり、臓腑と体表・四肢・関節を連絡しています。
その経絡が阻まれることで、局所の疼痛、しびれ、可動制限などが生じます。


主な原因

  • 外邪の侵襲: 風・寒・湿などが経絡に侵入。
  • 気血滞: 気滞・瘀血により経絡が塞がれる。
  • 外傷・過労: 打撲、捻挫、使い過ぎによる局所障害。
  • 正気虚弱: 気血不足により経絡が養われない。

病理機転

  • 外邪や気血異常により経絡の通暢性が失われる。
  • 気血が滞り、局所の栄養・温煦作用が低下。
  • 疼痛・しびれ・運動障害が出現。
  • 慢性化すると筋・関節の変形や拘縮を伴う。

主な症状

  • 局所の痛み(固定痛・遊走痛)
  • しびれ、感覚鈍麻
  • 関節の重だるさ、腫脹
  • 可動域制限、動かしにくさ
  • 天候や冷えで悪化

舌・脈の所見

  • 舌: 正常〜暗紅、瘀点・白膩苔を伴うことあり
  • 脈: 弦、渋、または緊

関連する病機・証型

  • 気血滞: 経絡阻滞の基盤となる病機。
  • 寒湿痺: 冷えと重だるさが主体。
  • 風湿痺: 痛みが遊走する。
  • 瘀血阻絡: 慢性・固定痛が顕著。

代表的な方剤

  • 疏経活血湯: 経絡の瘀滞を改善。
  • 独活寄生湯: 慢性痺証・虚実錯雑に。
  • 桂枝茯苓丸: 瘀血が主体の場合。
  • 二妙丸: 湿熱を伴う場合に。

治法

  • 通経活絡: 経絡の通暢を回復。
  • 祛風散寒除湿: 外邪を除去。
  • 理気活血: 気血の巡りを整える。

養生の考え方

  • 冷え・湿気を避ける。
  • 同一姿勢や過度な負荷を避ける。
  • 軽い運動・ストレッチで血流を促す。
  • 生姜、葱、シナモンなど温通作用のある食材を活用。

まとめ

経絡阻滞は、気血や外邪によって経絡の通路が塞がれることで生じる病機です。
疼痛・しびれ・運動障害など局所症状が中心となるため、治療では通経活絡を基本に、外邪の除去と気血調整を組み合わせることが重要となります。

蔵象:心

心(しん)とは何か

心は、蔵象学説において生命活動と精神活動の中枢を担う臓と位置づけられます。単なる循環器としての心臓ではなく、血液循環・意識・思考・情志を統合する全身統率の機能ユニットとして理解されます。



一言でいうと

「血と意識を巡らせ、生命活動を統括する臓」



心の中核となる生理機能

心の生理を理解するうえで、軸となるのは次の二つです。

① 血脈(けつみゃく)を主る

心は、血を全身に巡らせ、脈を通じて生命活動を維持する働きを担います。

  • 血液循環を推進する
  • 脈の拍動を調整する
  • 全身組織への滋養を確保する
血脈が円滑であれば、顔色は良く、四肢は温かく保たれます。

② 神(しん)を蔵す

心は神を蔵し、意識・思考・判断・感情といった精神活動全般を統括します。
  • 意識の明瞭さ
  • 思考力・記憶力
  • 情緒の安定
  • 睡眠の質
これらはすべて、心神の状態を反映します。


「主る」「蔵す」から広がる心の生理特性

中核機能である血脈と神から、心の生理特性が派生します。

  • 精神活動の中枢:思考・判断・感情の統合
  • 情志との関係:心は「喜」と関係する
  • 睡眠との関係:神の安定は入眠・熟睡を支える
  • 言語活動:意識の明晰さは言語表現に影響する



心の象(あらわれ)— 外に現れるサイン

心の状態は、次の部位や機能に反映されます。

  • 脈に現れる:脈の速さ・強さ・整不整
  • 面色に現れる:顔色の赤み・艶・くすみ
  • 舌に開竅する:舌色、舌尖の赤み、舌の動き
これらは、心の生理・病理を観察する重要な手がかりです。



病理に転じたときの心

心の働きが失調すると、次のような方向に傾きやすくなります。

いずれも、血脈や神の統御が乱れた結果として理解できます。



他臓との関係から見る心

心と肝

肝は血を蔵し、心は血を主ります。両者が協調することで、血の循環と精神活動が円滑に保たれます。

心と腎

心火と腎水は互いに制約・協調し、精神の安定と生命活動の持続を支えます。



役職としての心 〜「君主の官」〜

心が「君主の官」と称されるのは、

  • 五臓六腑を統率し
  • 精神と意識を支配する
という最高統治者としての役割を担うためです。血脈と神という二本柱が、その比喩を支えています。



まとめ

心は、

  • 血脈を主り
  • 神を蔵し
  • 生命と精神の中枢を担う臓
として、全身の活動を統括しています。心の理解は、身体と精神を一体として捉える東洋医学の核心に直結します。

蔵象:肝

肝(かん)とは何か

肝は、蔵象学説において全身の気血の流れを調整し、身体と情志の「巡り」を司る臓と位置づけられます。解剖学的な肝臓そのものではなく、気・血・情志・運動機能などを横断的にまとめた機能ユニットとして理解することが重要です



一言でいうと

「流れを整え、蓄え、必要なときに放つ臓」



肝の中核となる生理機能

肝の生理を理解するうえで、軸となるのは次の二つです。

① 疏泄(そせつ)を主る

疏泄とは、気機を滞らせず、のびやかに巡らせる働きを指します。

  • 全身の気の昇降出入を調節する
  • 情志活動を円滑にする
  • 消化吸収(脾胃)の働きを助ける
  • 胆汁分泌や排泄機能にも関与する
肝の疏泄が保たれていると、心身は柔軟で伸びやかに保たれます。

② 血(けつ)を蔵す

肝は血を貯蔵し、必要に応じて血量を調節する役割を担います。
  • 安静時:血を蔵する
  • 活動時:血を筋肉や末梢へ送り出す
この働きにより、運動機能や月経などの生理現象が円滑に行われます。


「主る」「蔵す」から広がる肝の生理特性

中核機能である疏泄と蔵血から、肝の生理特性が派生します。

  • 情志との関係:肝は「怒」と関係し、情緒の発散・抑制に関与する
  • 気機調節:全身の詰まりや偏りを防ぐ
  • 消化への影響:疏泄を通じて脾胃の運化を助ける
  • 生殖・月経:血の調節を通じて女性の生理と深く関わる



肝の象(あらわれ)— 外に現れるサイン

肝の状態は、次の部位や機能に反映されます。

  • 筋を主る:筋肉の緊張・弛緩、運動の滑らかさ
  • 爪に華(はな)を現す:爪の色・艶・強さ
  • 目に開竅する:視力、眼精疲労、充血、乾燥など
これらは、肝の生理状態を観察する重要な手がかりとなります。



病理に転じたときの肝

肝の働きが失調すると、次のような方向に傾きやすくなります。

  • 肝気鬱結:気分の抑うつ、胸脇部の張り、ため息
  • 肝血虚:めまい、目の乾燥、こむら返り
いずれも「流れ」や「血の調節」が失われた結果として理解できます。



他臓との関係から見る肝

肝と脾

肝の疏泄は脾の運化を助けます。肝気が滞ると、脾胃の働きが抑えられ、食欲不振や腹満感が現れます。
 

肝と心

肝は血を蔵し、心は血を主ります。両者の協調により、情志と精神活動が安定します。



役職としての肝 〜「将軍の官」〜

肝が「将軍の官」と称されるのは、

  • 全身の気血の流れを指揮し
  • 情志や運動をコントロールする
という、統率的な役割を担うためです。疏泄と蔵血という二本柱が、その比喩を支えています。



まとめ

肝は、

  • 疏泄を主り
  • 血を蔵し
  • 流れと調節を担う臓
として、身体と心の「巡り」を支えています。肝の理解は、東洋医学的な不調の多くを読み解く鍵となります。

腹診 各論③:圧痛・結滞・緊張

腹診における圧痛・結滞・緊張は、 気・血・津液の停滞や、邪気と正気のせめぎ合いが 局所所見として現れたものである。

これらの所見は、腹力や寒熱と異なり、 「どこに」「どのように」現れているかを 丁寧に観察することが重要となる。



圧痛の考え方

圧痛とは、腹部を按圧した際に生じる疼痛反応であり、 腹診の中でも特に病邪の存在を直接示唆する所見である。


① 圧痛と病機の対応
  • 気滞:張るような痛み、位置が移ろいやすい
  • 瘀血:刺すような痛み、部位が固定的
  • 痰湿:重だるさ、不快感を伴う圧痛

圧痛は痛みの性質再現性を重視し、 一時的な不快感と区別する必要がある。



② 喜按と拒按の局所的解釈

圧痛部位が按圧で和らぐ(喜按)場合は虚証、 増悪する(拒按)場合は実証を疑う。

ただし、全体が虚であっても、 局所に実邪が存在する場合には拒按が現れるため、 必ず腹力との整合性を確認する。



結滞(結・塊・索状感)

結滞とは、腹部に触知される硬結・塊・索状の感触を指す。


① 結滞の性状と病機
  • 硬く固定した塊:瘀血
  • 弾力があり移動性のある結:気滞
  • 柔らかく境界不明瞭:痰湿

結滞の硬さ・可動性・圧痛の有無を総合して判断する。



② 結滞と病程

長期化した病では、 気滞 → 痰湿 → 瘀血のように、 結滞の性状が変化することが多い。

再診時に結滞がどのように変化したかは、 治法の妥当性を判断する重要な指標となる。



腹部緊張(攣急・拘急)

腹部緊張とは、腹筋が持続的または反射的に緊張し、 腹壁が張りつめた状態を指す。


① 緊張の病機的背景
  • 肝気鬱結:季肋部を中心とした張り
  • 寒邪:収縮性の緊張、冷感を伴う
  • 痛みによる防御反応:急性病変

緊張が自発的か、 触診により誘発されるかを区別することが重要である。



② 緊張と虚実の鑑別

腹部が緊張していても、 必ずしも実証とは限らない。

  • 実証:緊張が強く、拒按を伴う
  • 虚証:緊張はあるが、按圧で緩む

特に虚証における緊張は、 代償的反応として現れることがある。



圧痛・結滞・緊張を統合して読む

これらの局所所見は、 単独で評価するのではなく、 腹力・寒熱と統合して解釈する必要がある。

  • 虚腹+局所圧痛:本虚標実
  • 実腹+固定痛:瘀血優位
  • 緊張+移動痛:気滞優位

腹診における圧痛・結滞・緊張は、 病邪の質と深さを教えてくれる重要なサインであり、 治法選択の精度を大きく左右する。