五気（ごき）とは、風・暑・湿・燥・寒の五つの気候的要素を、五行の性質が自然界の気として現れたものと捉える概念である。
東洋医学では、気候は単なる環境条件ではなく、
⇒ 生命活動に直接作用するエネルギー
として理解される。
五気は「自然界の動くエネルギー」
五行が変化の原理であり、五季が時間の流れを示すのに対し、五気はそれらが実際に働く動的な力そのものを表している。
つまり五気とは、自然界を動かし、生命に影響を与える気の働きである。
各気が表す五行的意味
風（木）
- 動き・変化・揺らぎ
- 上昇・発散・軽やかさ
- 不安定・急変
⇒ 春に多い気候の特徴。
⇒ 五行では木に対応。
風は自然界において、変化を起こす最も象徴的な気であり、多くの外邪の先導となる。
暑（火）
- 熱・上昇・発散
- 活動の亢進
- 消耗を伴う
⇒ 夏の強い陽気。
⇒ 五行では火に対応。
暑は気を外へ発散させ、体力や津液を消耗させやすい。
湿（土）
- 重濁・停滞・粘滞
- 下向き・まとわりつく
- 動きを鈍らせる
⇒ 長夏や梅雨の特徴。
⇒ 五行では土に対応。
湿は他の気に比べて動きが遅く、生命活動を停滞させやすい。
燥（金）
- 乾燥・収斂
- 津液の減少
- 潤いの欠乏
⇒ 秋の乾いた空気。
⇒ 五行では金に対応。
燥は体内の潤いを奪い、収斂作用を強める。
寒（水）
- 冷却・収縮・停滞
- 内向き・沈静
- 活動の低下
⇒ 冬の気候。
⇒ 五行では水に対応。
寒は陽気を抑え、生命活動を内に閉じ込める。
五気は生命に不可欠な存在
五気は本来、生命を維持するために必要な自然の働きである。
- 風がなければ変化は起こらない
- 暑がなければ成長は進まない
- 湿がなければ生成は行えない
- 燥がなければ整理できない
- 寒がなければ蓄えられない
つまり五気は、生命を動かすための環境エネルギーである。
五気が「邪」となるとき
五気は通常は正常な気候だが、過剰・急激・不適切な条件になると、六淫（外邪）として人体に害を及ぼす。
例：
- 風 → 風邪
- 寒 → 寒邪
- 湿 → 湿邪
これは、自然の気が人体の適応能力を超えた状態を意味する。
五気は五季・五行と一致する
五気は、五行と五季の流れに対応している。
| 五気 | 五行 | 季節 | 本質的意味 |
|---|---|---|---|
| 風 | 木 | 春 | 変化・動き |
| 暑 | 火 | 夏 | 熱・発散 |
| 湿 | 土 | 長夏 | 停滞・生成 |
| 燥 | 金 | 秋 | 乾燥・収斂 |
| 寒 | 水 | 冬 | 冷却・蓄蔵 |
五気の思想的な核心
五気の概念が示すのは、人体は自然から切り離された存在ではないという東洋医学の根本思想である。
人は常に、
- 季節
- 気候
- 環境の変化
の影響を受けながら生きている。
そのため健康とは、自然界のリズムと調和している状態を意味する。
まとめ（五気の一文定義）
五気とは、五行の性質が自然界の気候として現れ、生命活動に影響を与える風・暑・湿・燥・寒の五つのエネルギーである。