退骨蒸（たいこつじょう）とは、陰虚によって生じる深部の虚熱（骨蒸潮熱）を清退し、体内の陰液を保護しながら熱を鎮める治法を指します。
主に肝腎陰虚・陰虚内熱により、骨の奥から熱が蒸し上がるように感じる状態に用いられます。
■ 主な適応病機
■ 主な症状の特徴
■ 作用のイメージ
骨蒸とは、「陰が不足し、体の深部で虚熱がくすぶり続ける状態」です。
単なる清熱ではなく、
■ 代表的な方剤
■ 類似治法との違い
■ まとめ
退骨蒸とは、「肝腎陰虚によって生じた骨の奥から蒸し上がる虚熱を、陰を損なわずに清退する治法」です。
慢性消耗性疾患・陰虚潮熱・結核様症状の古典的治療概念として重要です。
久病耗血（きゅうびょうこうけつ）とは、長期にわたる疾病の経過により血が徐々に消耗し、血の滋養・濡養機能が低下した状態を指す中医学の病機です。
血は長期の発熱・慢性炎症・消耗性疾患などによって損耗しやすく、結果として血虚・臓腑機能低下・陰虚傾向を生じます。
久病耗血は、長期の病勢により血が消耗し、滋養機能が低下する病機です。
血虚症状を中心に慢性衰弱を呈するため、治療では補血養血・益気生血を基本に、原疾患の改善と回復力の強化を図ることが重要となります。
助命門火（じょめいもんか）とは、腎の命門の火（腎陽）を補い、全身の陽気と生命活動の原動力を回復させる治法を指します。
主に腎陽虚・命門火衰によって生じる、全身の冷えや機能低下に対して用いられます。
■ 主な適応病機
■ 主な症状の特徴
■ 作用のイメージ
命門火は、「生命活動の根源となる体内の根本的な陽気の火」です。
これが衰えると、
■ 代表的な方剤
■ 類似治法との違い
■ まとめ
助命門火とは、「命門の火（腎陽の根本）を補い、全身の生命活動・温煦作用・気化作用を回復させる根本的温補治法」です。
慢性虚寒体質・老化性衰弱・生殖機能低下の治療で重要な概念となります。
房労過多（ぼうろうかた）とは、過度の性生活や性活動の頻発により、腎精・腎気が消耗し、身体機能が衰弱した状態を指す中医学の病機です。
房事は腎精と密接に関係しているため、過度になると精気を損耗し、特に腎虚・気血不足・精神疲労などを引き起こします。
房労過多は、過度の房事により腎精が消耗し、腎虚を中心とした衰弱を生じる病機です。
慢性的な疲労や性機能低下を伴いやすく、治療では補腎益精・益気養血を基本に、生活の節制と回復を重視することが重要となります。
五体（ごたい）とは、人体を構成する代表的な五つの組織を五行に対応させた概念で、五臓の精気が具体的な「形」として現れたものを指します。
東洋医学では、臓は機能的な存在であると同時に、その働きは必ず身体組織として外に現れると考えられており、五体はその対応関係を示しています。
五臓は単なる内臓器官ではなく、全身の組織を養い支配しています。
そのため、
を判断する重要な指標として五体が用いられます。
つまり五体とは、「五臓の働きが身体構造として具現化したもの」を意味します。
| 五行 | 五臓 | 五体 | 主な機能 |
|---|---|---|---|
| 木 | 肝 | 筋 | 運動・伸縮・柔軟性 |
| 火 | 心 | 血脈 | 血の循環・栄養運搬 |
| 土 | 脾 | 肌肉（きにく） | 身体の充実・力の源 |
| 金 | 肺 | 皮 | 防御・体表の調節 |
| 水 | 腎 | 骨 | 支持・成長・生命の根本 |
①肝の体は「筋」
肝は血を蔵し、筋を主ります。
筋とは単なる筋肉ではなく、腱・靭帯・関節の柔軟性も含みます。
典型的な変化
筋は「肝血の充実度」を示します。
②心の体は「血脈」
心は血脈を主り、全身に血を巡らせます。
血脈とは血管系と血流機能を含む概念です。
典型的な変化
血脈は「生命活動の循環の象徴」です。
③脾の体は「肌肉」
脾は運化を司り、気血を生成します。
そのため身体の肉付きや張りは脾の働きに依存します。
典型的な変化
肌肉は「後天のエネルギーの貯蔵庫」です。
④肺の体は「皮」
肺は皮毛を主り、衛気によって体表を守ります。
ここでいう皮とは皮膚と体表の防御機能を含みます。
典型的な変化
皮は「外界との境界線」を表します。
⑤腎の体は「骨」
腎は精を蔵し、骨を主ります。
骨・歯・成長・発育はすべて腎精に依存します。
典型的な変化
骨は「生命の根の強さ」を示します。
五体は単なる解剖学的分類ではありません。
東洋医学では、
と考えられます。
つまり五体とは、「五臓の働きが“身体の形”として結晶したもの」なのです。
五体は特に次の要素と密接に連動します。
そのため、五体の異常は臓腑失調の重要な診断材料となります。
五体とは、五臓の精気が身体組織として具体化した構造的な現れである。
五体は、「生命の働きが形として現れた姿」として理解されます。
五臓六腑は、それぞれが単独で働くのではなく、必ず対となって一体の機能を形成しています。
脾に対応する腑は「胃」です。
この二つは東洋医学において、
「後天の本」
と呼ばれる、生命活動の根幹を担うペアです。
脾と胃の関係を理解することは、気血がどのように生まれるのかを知るうえで、最も重要な入口となります。
臓腑の関係を基本構造で捉えると、
という役割分担があります。
この視点で見ると、脾と胃の関係は次のように整理できます。
胃が受け入れ、脾が運び変換する
つまり、胃が入口となり、脾がそれを生命活動へと転換します。
胃の基本的な働きは、
という作用です。
これは単なる消化機能ではなく、外界の物質を体内へ取り込む入口としての役割を意味します。
胃が健全であれば、食欲が保たれ、飲食物は円滑に処理されます。
胃によって分解された飲食物は、脾の働きによって生命活動に利用されます。
脾の中心的な機能は、
運化（うんか）
です。
これは、
という働きを指します。
言い換えれば脾は、生命エネルギーを生み出す工場なのです。
脾と胃の関係を一言で表すなら、
という関係になります。
この二つが調和しているとき、
といった状態が生まれます。
そのため脾胃は、
気血生成の源
と考えられています。
脾と胃の関係の重要な特徴は、気の昇降が対照的であることです。
この上下の運動が協調することで、
という正常な代謝が保たれます。
この昇降が乱れると、
などが生じます。
情志の面では、
過度な思慮は脾を傷り、運化機能を低下させます。
一方、胃は受け入れる力に関わります。
そのため脾胃が弱ると、
といった精神状態が現れます。
このペアの不調は、身体と精神の両面に現れます。
● 脾虚＋胃弱
これは、生成力が低下した状態です。
● 胃熱＋脾湿
これは、取り入れ過剰で運化が追いつかない状態です。
肝胆が方向を決め、心小腸が判断を整えるのに対し、
脾胃は、
生命を維持する物質的基盤を作るペア
といえます。
気血が充実しなければ、他の臓腑の働きも十分に発揮されません。
その意味で脾胃は、五臓六腑の活動を支える中心軸なのです。
脾と胃は、
という関係を持つ、生成の根幹となる臓腑ペアです。
この二つが調和しているとき、生命エネルギーは絶えず生み出され、身体と精神の安定が保たれます。
脾胃の関係を理解することは、
健康とは何から作られているのか
を知るための最も重要な鍵となるのです。
納腎気（のうじんき）とは、腎の納気作用を回復・強化し、肺から下降してきた気をしっかり受け納めることで、呼吸機能を安定させる治法を指します。
主に腎虚によって「腎不納気」となり、呼吸が浅くなったり、吸気困難を生じる病態に用いられます。
■ 主な適応病機
■ 主な症状の特徴
■ 作用のイメージ
呼吸は「肺が気を主り、腎が気を納める」ことで成立しています。
腎虚になると、「吸い込んだ気を下に留められず、上で浮いてしまう」ため、吸気困難や喘息様症状が起こります。
納腎気は、「腎を補って気を下に引き込み、呼吸を深く安定させる」という治法です。
■ 代表的な方剤
■ 類似治法との違い
■ まとめ
納腎気とは、「腎虚により気を納められない状態を改善し、肺から下降した気を腎に収めて呼吸を安定させる治法」です。
慢性喘息・呼吸困難・老年性呼吸虚弱の根本治療として重要な概念です。