感情が体を壊すのではなく、体が感情を生む

はじめに

「ストレスで体を壊す」

私たちは日常的に、そう考えています。

怒りや不安、悲しみといった感情が、体の不調を引き起こす――
それは確かに一面の真実です。

しかし東洋医学では、これとは逆の視点が重視されます。

感情が体を壊すのではなく、
体の状態が感情を生み出している

本記事では、この見方が意味するところを、全体構造として整理します。

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感情は「心」だけで起きているのではない

現代的な感覚では、感情は頭の中の出来事として捉えられがちです。

しかし東洋医学では、感情は

• 気の動き
• 血の巡り
• 五臓の働き

が統合された結果として生まれると考えます。

つまり感情とは、体の内部状態が、心として表現されたものなのです。

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なぜ体の状態が感情になるのか

その理由は、「心（神志）」が独立した存在ではなく、五臓の働きに支えられているからです。

• 心は血に養われ
• 肝は気の流れを調え
• 脾は思考を支え
• 肺は気を収め
• 腎は精神の根を保つ

⇒ 五臓が乱れれば、そのまま感情の揺らぎとして現れます。

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体の失調が先に起こる感情の変化

肝の失調 → 怒り・イライラ

• 気が滞る
• 上昇が強くなる

すると、

• 些細なことで怒る
• 衝動的になる

これは性格ではなく、気の流れの問題です。

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脾の失調 → 思い悩み

• 気血が不足
• 集中力が低下

すると、

• ぐるぐる考える
• 決断できない

これは意志の弱さではなく、脾の運化力の低下です。

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心の失調 → 不安・興奮

• 血が不足
• 神が安定しない

すると、

• 不眠
• 動悸
• 情緒不安定

これは精神の問題ではなく、血の不足による神志の動揺です。

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肺の失調 → 悲しみ・落ち込み

• 気が収まらない
• 呼吸が浅くなる

すると、

• 気分が沈む
• 無力感が強まる

これは心理ではなく、気の収斂力の低下です。

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腎の失調 → 恐れ・不安定さ

• 精が不足
• 根が弱まる

すると、

• 漠然とした不安
• 驚きやすさ

が生まれます。

これは心の弱さではなく、生命力の土台の問題です。

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感情は「原因」であり「結果」でもある

もちろん、感情が体に影響を与えることもあります。

怒りが続けば肝を傷り、思い悩みが続けば脾を損ないます。

しかし重要なのは、

• 体の失調が感情を生み
• 感情がさらに体を乱す

という循環構造です。

⇒ どちらが先かではなく、両者は同時に存在しています。

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感情を変えるには「体を整える」

東洋医学では、感情そのものを直接操作しようとはしません。

代わりに、

• 気を巡らせ
• 血を養い
• 五臓を調える

ことで、自然に情志の安定を促します。

これは、

感情は体の状態の結果である

という理解に基づいています。

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まとめ

東洋医学では、感情は心の問題ではなく、五臓の気血の動きが表れたものと考えます。

怒り・不安・悲しみは、性格や精神の弱さではなく、体の内部バランスの変化です。

感情を読むとは、心を分析することではなく、体の状態を読み解くことなのです。